觉察需要勤加练习

云舟远航

在事情发生的当下觉察内心，这多少像是一种“分裂”：一个不急不躁不怒不喜的小人儿双手抱在胸前，看着当下的“我”经历各种情绪——入神、欢喜、期待、忐忑、生气、悲伤……很难啊，至多能够做到在事后反思。
    第一次懂得觉察是在感情遇到挫折的时候。脑子里全部都是怨念，没有一点温暖柔和的东西在里面，像冰一样冷。那时认为自己绝对正确、绝对强大，不容许冒犯。强大只是表象，所以头疼，忙碌一天结束后回到房间时不时地想哭。我的好朋友向我介绍一个方法：“看住你的念头”。她说，念头一个跟着一个，你无法全心全意的快乐，也无法全心全意的痛苦，它们会来，也很快会过去，如果你紧紧地跟着它们，或者拼命的要逃开它，就会筋疲力尽，像是在波涛汹涌的冰冷大海里起起伏伏，不知道什么时候会停下来，也不知道会飘向何方。外界环境的变迁，别人的态度，都可以轻易的搅动波涛。如果可以只是看着它们，它们总会过去。我尝试了这样去做，当难过的时候，轻轻地和自己说：“是的，我感到悲伤。看住它，然后可以带着悲伤继续做下面该做的事情。”这与觉察是不是有相通之处？
    后来没有再发生这么“严重”的事情，我也没有再觉察过。遇到了让我内心不舒服的人和事，不会激起强烈的反应；至多当时心里不舒服，然后写一通自问自答的日志来化解，大多数时候是改变自己看待事物的心态，换一种思维方式，这个问题就自然消失了。少数深层次的纠结，无法在觉察中得到答案。
    在我眼中，觉察像是一个微笑不语的小人儿，久经练习之后，可以识别负面的思维方式。在电光石火的刹那，把随着情绪奔跑的“我”叫住，停一停，想一想“事情真的是这样的吗？我是否有另一种选择呢？”。或者这个小人儿没有叫停，就是默默的陪着我体会快乐、悲伤，轻轻地告诉我：“尽情的宣泄吧，相信它总会过去”。如果能做到如此，那么相信我将会变得柔和、喜悦。这需要勤加练习。

企鹅PINGU

在电光石火的刹那，把随着情绪奔跑的“我”叫住，停一停，想一想“事情真的是这样的吗？我是否有另一种选择呢？”。或者这个小人儿没有叫停，就是默默的陪着我体会快乐、悲伤，轻轻地告诉我：“尽情的宣泄吧，相信它总会过去”。如果能做到如此，那么相信我将会变得柔和、喜悦。这需要勤加练习。

加油加油~~~看着云妹的分享，感觉很好啊

王世虎

察觉时要科学的，不可过分。

mhfnm

感谢云妹的分享！在你的不断练习中，这份柔和、喜悦定会更加宽广的，一起加油！～

祖禹

谢谢云妹的分享。觉察确是需要很多练习的。在我的体验里，当觉察能力逐渐增强后，我们就比较容易自然的能观察到内心的各种情绪，也比较有机会及时的去了解和处理它了。

海象

如果你紧紧地跟着它们，或者拼命的要逃开它，就会筋疲力尽，像是在波涛汹涌的冰冷大海里起起伏伏，不知道什么时候会停下来，也不知道会飘向何方。云舟远航 发表于 2011-8-23 22:14

                               
登录/注册后可看大图

我的体会也是这样的，紧紧跟着它们，或者要逃开，都是内心对于烦恼的态度，可以理解，因为人们都不喜欢烦恼带来的痛苦。但紧跟和逃避都会阻碍我们真正地觉察它的真实情况。而看着它或体察它才能真正让它自生自灭，虽然看着或体察时会有一时的难受。

这让我想起一个《庄子》中的故事：
有个人，走在路上，偶而低头看到自己的身影和足迹，以为遇到了鬼怪，心里十分害怕。他想摆脱这些可怕的东西，就快步跑起来。不料，步伐越快，足迹越多；跑得越急，影子追随越紧。他更加害怕起来，以为跑得还慢，便拚命跑了起来，结果精疲力尽而死。

这个故事，庄子是希望读者处阴以休影、处静以息迹。其实还可以比喻为心理学中的防御机制，有另外的解读：

我们心中的矛盾或痛苦，不要因为害怕和讨厌它们而逃避或远离，你不看它们，但它们还在那里。而你停下来与痛苦相处，直面它们，你也就没那么害怕和讨厌，就会逐渐学会处理它们。

有时我们不想去看自己的某一部分，想远远的逃离，但那是我们自己的一部分。我们逃得越快，它追得也越快！

mhfnm

回复 6# 海象

嗯，是啊！由此我也想到了人们习惯处理痛苦的方式是试着遗忘它，而通常不但很难遗忘，而每次偶然被翻出都会让自己回到伤痛。
我记得年少时也曾有过痛苦，但当我知道不能遗忘的时候，就经常回忆它（哲学上也算作对它的一种陪伴吧），逐渐的，我不觉得它痛了，后来又逐渐觉得那是一份挺美妙的回忆，再后来，都快记不起来了。
也许，在足够长的岁月里，无论是想淡忘还是想记忆，最后的结果好像都是忘，只是过程不同，长短也不同。

云舟远航

在第一次聚会之前，我没有找到作业中的“找到一件你不太喜欢但又经常要独自做的事情（譬如坐地铁或公交车上下班、洗碗、打扫卫生等等），然后尽可能每次专注的觉察自己在做此事时的感受，持续至少十分钟。其间若自己分心想别的事了，就静静的把自己的心再带回到觉察目前在做的事上。可能的话，把自己的感受及其变化的过程写下来”。出于完美主义的思维（在注意纠正），纠结着不知道哪件事符合“不太喜欢但又经常要独自做”的标准，最终也没找到这样一件事。

习惯于在无聊的时候找一件打发时间的琐碎小事。最害怕无聊的时候。和什么都没有联结，孤独极了。什么是无聊的时候？比如静坐观呼吸很难熬，盘腿坐在硬硬的地面上极不舒服，把注意力集中在呼吸上，加重了咽炎的痛感。于是开始在脑海中写字，一笔一划的写“北极星”三个字，重复地写，渐渐地忽略了呼吸的存在，忘记了咽炎的难受；过了一会儿，还是觉得写字是在投机取巧，不符合向内觉察的要求，于是重新开始观呼吸。

看植物的时候，我预先就想好了打发这段“无聊”时间的方法：和它聊天，给它洗个澡。坐下来之后，先是打招呼问候，接着就开始一片一片的为它清洁：我想象有一股温热的泉水，水雾环绕着它，还有气泡在飘。这股泉水一寸一寸的冲刷着这片叶子，然后下一片叶子……都洗完之后，整株植物都似乎满意的抖了抖，大汗淋漓，每一个毛孔都张开呼吸。洗澡的过程是心无旁骛的，我的注意力就凝结成了那团泉水，顺着目光扫过叶子的每一寸。最后当洗澡这件事也快要达到无聊的限度时，又回到聊天，感谢它。（大概是受到《窗边的小豆豆》这本书的影响）

把注意力放在善意的时候，我再次使用了洗澡的方法。我把善意也想象成那团温热、缭绕、散发着光芒的泉水，它飘到我所感谢的那个人面前，从头顶的发丝开始，一寸寸的清洁她，仿佛使她成为了一个闪耀着柔和光辉的天使，更纯洁通透。

叶先生说“不怕急，只怕懒惰”。我失去了耐心，以为观呼吸的过程不如在脑海中写字、洗澡的过程有趣。没办法沉下心来和内在的自我联结。

有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。越是想办法逃避无聊的感觉，越是永远没法面对无聊无所事事的时候。还是想再用心、花时间练习静坐观呼吸，千难万难，也要用尽千方百计之后再说不行。另外，很期待闭上眼睛，光脚走在温暖柔软草地上的体验，不知道大地的手掌会有多么奇妙，期待和大地母亲的联结。

大头橙子

回复 1# 云舟远航

最近读到一句话，叫做拥抱苦痛。

读你的真心的分享，有一个发现，痛苦原来可以是我们觉察和认识自己的催化剂和热情的燃料哦。：）

祝福努力用心的你！

海象

回复 9# 大头橙子

橙子来了，太棒了！
拥抱痛苦，有力度！
我想到一句话，叫做：品位痛苦。
独自品位时，需要很大毅力和勇气才能做到，有人陪伴时，更能激励自己的勇气和毅力。 所以需要大家相互陪伴，去拥抱痛苦，品位痛苦。
这样做时，慢慢痛苦会有意想不到的转化。
和大家在一起
和痛苦在一起

云舟远航

昨天静坐25分钟。床比地板舒服；额前的头发弄得我痒痒的，也许出家人剃头是有道理的。第一次忍不住看表的时候是20分钟，是个进步，不那么急躁了。

云舟远航

回复 9# 大头橙子

如果是自己把自己逼入了绝境，因而没办法责怪别人的时候，这份痛苦和煎熬确实可以成为彻底反思自己价值观和思维方式的机会。自救的能力是巨大的。

企鹅PINGU

回复 8# 云舟远航

与大地的连结，常常会有意想不到的奇迹，祝福你，能够与她相遇！

企鹅PINGU

痛苦常常是我选择逃避的。因为痛，所以不去想；因为痛所以假装看不到！
但其实，痛苦是一次转机，能让我们成长或摆脱现在所受的限制。
面对他，全神贯注地直面我的痛苦，并将其转化为正面的感觉，要做到这样需要很大的决心，这决心就是发自内心的“爱意”。
我在发掘埋藏在内心深处的，平静而温暖的爱意，我相信我会找到她！

云舟远航

昨天静坐30分钟，四次忍不住看表。实在是难熬，没有明显的进步，没有体会到和内在自我的联结，还是在接踵而至的念头中不断回来。什么时候能够全神贯注呢？
可以把每天静坐的30分钟看成是和“自己”相处的一段时间（也是唯一的一段时间）。尽管“无聊”，但是如果连静静地、什么都不做的陪伴自己30分钟都忍不了，怎么期待可以一直陪伴我的小朋友、我的家人呢？并不是每时每刻都有好玩的话题可聊，并不是只有行动、言语才能传达爱意。

mhfnm

回复 8# 云舟远航

嗯，迎难而上才会有突破。当我们有这样的想法时，那些所谓“无聊”，或一些身体上的不舒适，常常能激起我们更大的动力。

有时候在心里会对自己说：
挑战我的耐心是吧？我要让你的挑战失去耐心。
感觉难受是吧？咱们再试试更难受的感觉。

mhfnm

回复 15# 云舟远航

如果在开始时，不给自己设定时间呢？比如试着让自己静坐到一个几乎坐不下去的时长，而不管这个时长有多长。

cocoale

今天晚上这几个小时，就泡在陪伴心旅了，看的都是高质量的好贴。

云舟远航

昨天静坐26+4分。腿麻了，然后刺痛。不管坐的好不好，都珍惜陪伴“自己”的这三十分钟，只关注当下的呼吸。

云舟远航

回复 18# cocoale

呵呵，共同交流，共同进步:)