觉察关系，选择成为真实的自己

庄秀丽

（注：以下所记录的，是我2013年下半年自己内心的成长过程，感恩美新路陪伴心旅给我的陪伴。）
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1. 走上心旅之路
2013年7月，我去参加葛印卡老师的十日内观课程（http://www.vipassana.org.cn/ ），对我最大的益处，让我体验到静坐独处，并从此在我日常生活中有了这部分。

同年的9月，我参与到美新路基金会做大朋友项目的志愿者，从而有机会参与到美新路“陪伴心旅”工作坊中学习。我从11月初每周去参加一次，连续参加了十次，直至春节放假。我所参加的“陪伴心旅”工作坊，前四次是由美新路基金会创始人叶祖禹先生带领的，分“觉察、倾听、珍惜、宽容”之旅四次（http://www.newpathfound.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23675 ）。在叶先生带领“ 陪伴心旅”工作坊期间，我实际是跟不上叶先生分享内容的步伐，因为我自身的践行离叶先生每次分享的内容，差距甚远，但是这些学习过程在我心里种下了种子，让我知道了生活践行的方向。在参加完叶先生带领的四次工作坊之后，我继续参加了每周一次“陪伴心旅”工作坊学习伙伴的相互陪伴心旅，不知不觉又连续参加了六次。这个过程，让我感受到自己生命里一些僵硬的东西，开始松软融化。

我在手机上订阅的微信公众帐号“克里希那穆提的教诲”（onlyfreedom），每日接触克氏的话语给我最大的影响是，让我能够觉察我自己是怎么思考的、用什么概念话语在思考。

2013年11月份，区纪复老师的太太秀娟姐向我推荐《麦田里的老师》。我初步阅读之后，她说找几个人来讨论分享这本书，这个过程中她展示一个她以往关于这本书阅读做的一个幻灯片。看到秀娟姐的读书分享幻灯片，当时我内心很震惊，同样读一本书，她阅读得如此深入。在秀娟姐的帮助下，我了解到《麦田里的老师》一书所基于的理论——萨提亚模式。于是我就在网上买了两本萨提亚的书《萨提亚家庭治疗模式》、《新家庭如何塑造人》。我第一次读这一类的书，感觉还是有一点点吃力。后来有一天晚上，我在当当网上购书，有几本书浮现在我的眼前，是作者为“克里希那南达&阿曼娜”合写的三本《走出恐惧》《拥抱你的内在小孩》《真爱的旅程》，我就买下了，后来发现这几本书特别适合我。其中《走出恐惧》我已经作为礼物出手送给一位学生。我先阅读了《走出恐惧》《拥抱你的内在小孩》，从这两本书中，我基本可以看见自己的一些情绪和行为的影子。读完这两本书后，我再来读萨提亚的书，才感觉自己到接到书上的气儿，能够把书中的内容跟自己行为结合起来做自我行为觉察分析。

2. 觉察关系，选择成为真实的自己
我们每个人一来到这个世界上，就处在一个关系里，父母生了我们，我们是父母的孩子，于是我们跟父母这两个人，就形成一个关系，父母与孩子“我”的关系。“我”可能与另外一位相遇生子，于是“我”在这个世界上的关系，开始发展，有了“我”与另外一位的关系，以及“我”与另外一位共同作为父母，与自己孩子的关系。这些关系，都是亲人间的亲密关系。

我们一生的成长，都是关系的发展。在我们一生的时间隧道中，我们不同时间，遇到不同的人。如果我们能够在关系中觉察自己，那么我们就有可能比较清楚地认识自己，认识自己的过去，认识当下的自己，以及能够更好地把握自己所处的未来关系发展。
我们很多时候在关系里，更多的感受或记忆，是某个事儿，是自己经历这个事儿中的情绪体验，如高兴、快乐，或者不快乐、伤心，都是自己对事情的直接反应。而对于自己为什么会产生这种情绪反应，我们的认识可能有几种情况，如自己不行、不够好，或者别人这儿那儿不好、不行、不对。我们常常处在这样的一个层面的世界里纠结旋转。

萨提亚把我们在关系中的生存姿态分为五类，前四类是“讨好、指责、超理智、打岔”（详见《萨提亚家庭治疗模式》） ，当我们所在这四类关系中的任何一类时，我们都是处在受伤和恐惧的情绪状态中，只是通常我们难以清晰地觉察自己的状态，更难以明晰究竟是什么导致了这种受伤和恐惧的情绪产生。
我们只有增加对自己的觉察，才能观察到自己惯有的习性的反应行为方式，感受到之后，我们可以逐步地调整自己的方式，选择做真实的自己。当我们这样去行动时，我们开始觉察到，自己与周边的人、与朋友的互动中，自己的状态，从真实的关系中，看到了自己的模样。其实，当我们观察到的时候，我们的行为就能够做到与人交往时，如实地表达自己，做真实的自己，呈现一种表里如一的状态，即萨提亚所提出的第五种生存状态——表里一致。

3. 分享觉察关系的例子
我一直想给孩子找一个他能体验学习艺术的地方。然后我们找到一个艺术教育机构，让我们去体验试学一次。于是我跟孩子一起去。孩子在教室里上课，我就在教室外面看自己带的书。那边负责报名的老师还特地问我，需不需要了解他们的课程等等，我说先不用，因为当时我只想着等孩子下课，我问孩子就可以了。孩子下课后，家长可以进教室参观，我就进去了，我进去之后，并没有在整个教室了走动观看，而只是看了孩子上课做的作品。我也没有特别跟任教的老师进行沟通。当负责报名的老师问我们是否决定报名，我就问孩子是否报，他说还行吧。于是我就填写了报名表，并签了一份报名协议（而我当时根本没有详细看报名协议内容，然后就签上自己的大名）。当时说要缴费，正好我没有带足够的钱，所以没有直接缴费。后来回来之后过了一天，我总感觉自己在这件事情上的表现有点不对劲儿，因为我自己对那边的学习环境还是有点不满意，周边的环境缺乏艺术的氛围，室内的环境也小，另外我对下学期课程和任课老师都不了解。但是，我当时在报名的艺术机构现场时，我一点也没有表现自己这样的顾虑和期待，也不去了解课程和任课教师，我当时也没有特别清晰地想到这些。于是，我就把自己在这个事情中自己与这个机构的关系，用自由书写的方式，把对自己行为的认识，都写了下来，并做了分析。我发现自己当时在报名现场的行为，是一种完全忽视自己需求的“讨好模式”。当我意识到自己行为的偏差之后，我就又给报名机构打了一个电话，如实地表达自己的顾虑和想法。这之后，我心里开始感受到平坦和顺畅。
我们很多时候，自己心理感受到委屈，实际都是由于自己不去如实地表达自己，或者在那个当下对自己的需求，没有一个清楚的感受。所以，有意识地练习对自己的感受，学习感受自己是十分重要的。

4. 结语：在互联网学习中同样需要觉察关系
只有觉察到自己，才能把自己调整放到一个合适的位置，与其所处的环境进行交流。

心理学中有很多的书有这样的一种观点，即早期童年生活对后来生活影响很大，我们会把童年自己所处的关系模式，带入到成年后自己的关系模式中。当一个孩子成长于一个压迫、不被重视的环境，他成年后会常常用同样的方式来对待自己。当一个孩子处于一种自由开放的关系中长大，他在跟陌生人接触时，会是开放的，没有那么多的恐惧在他里面。我们在生活中，也会碰到这样的体验：有的人与人交往，很开放，有问题，他会及时提出来讨论。而有的人则不，他可能不是那么主动开放，甚至是躲着。

在关系中如实地看到自己，并向着表里一致这种关系来发展自己，自己的内在力量就会不断地增强起来。让自己的内在小宇宙，与天地大宇宙之间建立起连接。

互联网给我们提供了建立发展关系的天然场所，然而如果我们缺乏对自己在关系中的深入洞察，常常会迷失了自己。互联网中的资讯内容很多，我们有时也会产生一味地去求索知识的状态，忽略对自己内在状态的照顾。因此，无论何种形式的学习，首要的是觉察关系，做表里一致真实的自己。

keyla

“我们有时也会产生一味地去求索知识的状态，忽略对自己内在状态的照顾”很喜欢这句啊，很有启发。