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本帖最后由 KB_fqjisc 于 2013-5-12 11:56 编辑
2012年12月23日 缘起
2012年12月27日 对“陪伴心旅”的认识
怀着对美新路和叶先生的敬意写下这部分内容。
我理解叶先生出于对年轻人的关注成就了“陪伴心旅”。
我想大多的年轻人可能和我一样,心中缺少一种寄托,空虚、寂寞,虽然我也不缺朋友,但即便是走在热闹的步行街上,有时我还会莫名的产生一种孤单的感觉。于是有人选择了宗教,有人选择了运动,有人选择了慈善,甚至有人选择了事业.....即便是在陪伴心旅小组,也有人来了又走了,但我相信大家都在寻找相同的东西,一种可以填充内心的东西,我也相信大家都走在这条路上,让自己不寂寞的路上.......
“陪伴心旅”小组就是这样一个地方,每周几个人齐聚美新路办公室,整理一下一周的生活,分享生活的困惑或成长,互相充电后开始新的生活,相互陪伴、相互扶持!
感谢魏佳和金粒的坚持,这份坚持就像一座灯塔——时刻在那里!即便是不来参加,“陪伴心旅”也是一份心灵的支持。因为我知道,在美新路有这样一个关注心灵成长的小组。虽然有伙伴离开了这里,但我知道他们是去寻求适合自己成长的方法,他们始终在路上!“陪伴心旅”和小组成员都需要放下对彼此的执着!
有这么一个地方,每周都可以让自己的心灵得到休息,这是我的福分,也是美新路和叶先生的无量功德!
2012年12月30日 对觉察练习的理解
觉察有三个境界:不知不觉、后知后觉、先知先觉。觉察练习是为了提升自我觉察的能力,以便在生活中面对激烈的情绪反应时能“先知先觉”,避免做出任何不适合的决定,并看清自己背后的愿望。
静坐无疑是一个很好的培养觉察练习的方式,让自己从繁杂的事项中解脱出来,从对外部事物的观察转向对内的自我感知。静坐是一种形式,内在的反应和观察角度一般有三种:
1)第一种,佛家的禅坐。注意力在保持对呼吸的关照上,一呼一吸间巍巍不动,从身体上体验万物皆空的佛理,连“我”都没有,自然也就四大皆空。(我更多的时候是忘记了身体的感受!)
2)第二种,观想,多出现在类似瑜伽的修行中,观察自己在想什么,追究这种想法的根源,比如到底是因为什么事情,让我此刻有产生这样的想法。很多时候是在有某种想法的时候去静坐。
3)第三种,观察自己的身心感受。在静坐中保持身体的放松和不动,观察在静坐过程中身体各个部分的感受,是痛、麻还是其他,同时觉察自己内心因为这些感受所冒出的情绪反应,在在觉照一切发生的过程中体验心性的自在。(台湾张庆祥老师的黄庭禅坐就属于这种。)
叶先生在觉察练习中的引导和第三种类似,我也推荐大家用这种方法,这个既不像佛家的“出世”,也不像第二种的“执着”,而是直接对话自己的感受和情绪。对刚刚接触觉察练习的人来说,身体和心中的各种疼、麻、胸口的火热、心中的厌烦等等都是正常的反应,需要我们来做的就是关照这些反应的产生、消散,而不是试图打压、忍受或说服自己接受,而是允许一切的发生存在。可以试着把自己从中抽离出来,放松那个不舒服的位置,让那种不舒服的感受自然发生,疼就疼的自在、麻就麻的畅然,然后看着那种感受像抽丝一样慢慢散开,直到可以允许它们可以自在的发生,就可体验到心中升起的愉悦与祥和。
其实任何时候都可以进行觉察的练习和保持觉察的状态,吃饭、走路等都可以,这就是活着当下的状态。
有几个误区需要注意:
1)觉察的练习过程中,并非打压、忍受或接纳各种情绪,而是任由它发生,任由它自在。
2)觉察的练习并非把自己训练的不起情绪,而是各种情绪来了都可以允许存在,但自己的行为并不受情绪的所控制。
3)觉察的最高境界是,看到自己情绪剧烈反应的背后的求。智者,一个小的发生就会令其有所学习和成长;愚者,同样的痛苦在身上总是重复发生,除了抱怨就是自哀自怨。就是这样!
2013年1月13日 培养一个好习惯比改正一个坏习惯更容易、更有效
2013年1月17日
跟着“黄庭禅坐”30分钟引导录音打坐,感觉时间过的好快......
就像打坐一样,生活也是这样,一切都是为了验证自己对于各种发生是否有不自在,能否允许它的发生,心甘情愿,好不抵抗,如果不自在,那么还需要在这个地方做更多的修炼。
2013年1月24日
说两点:
1.一切的发生都是来验证你对这个发生的反应;
2.坐的另一境界是让意识不做丝毫的停留,不为任何觉知所挂碍。
2013年5月12日——见10楼
世界就在一呼一吸之间,——5.12静坐联系时的观想
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