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[分享] 10.26-非暴力沟通活动分享

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发表于 2014-10-29 17:32:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 keyla 于 2014-10-31 19:33 编辑

上周日,传朔为大家带来了非暴力沟通相关内容的讲解。参加的伙伴有:魏佳、红英、黎明、磊子、王云和我。下面为大家分享一下主要内容。
(一)原则
在谈到具体操作步骤前,传朔强调了自己的理解,非暴力沟通的重点是在沟通注意表达观察和感受,表达时觉察自己的观察和评价。其所秉持的原则是,行为背后有需要,需要后面有善意。也就是任何人的行为都是为了满足一个“美好”的需要(哪怕希特勒发动二战也是如此)。每个人都能够为自己的情绪负责,而别人只是那些情绪的触发点。接受了这些原则,才能更好的进行具体的操作步骤。
(二)步骤
非暴力沟通的小组活动中,通常由一位陈述者描述自己的经历,其他成员在现场进行反馈,帮助他梳理
包括四个步骤:观察——感受——需要——请求。
1、其中观察类似于一种事后的觉察,注重事实和内在感受。重点是要把评价的内容区分出来,方法是可以看描述的内容是否能在脑子形成一幅具体的照片。比如“他总是迟到”是评价,“他这周迟到了5次”就是观察的内容。
2、感受的部分由陈述者描述自己当场的感受,更强调身体的感觉。其他伙伴也需要反馈自己感觉的陈述者是怎样的感受。由陈述者挑选接近的两到三个现场体验确认。
3、需要部分就是大家共同探讨这种感受背后的需求“因为他……,所以我……”重点在于看到,每个需求都是善意的,美好的。
4、请求部分就是由陈述者假想自己向冲突的另一方提出怎样的请求后,能够改善当下的感受。请求的内容要具体,并且不必考虑现实的约束。假想请求内容的实现最终会让陈述者感到身体舒畅。
如果时间允许,陈述者也可以假设自己是冲突的另一方,重复上面的步骤。这样可以加深对对方的理解。
(三)非暴中的倾听
强调以友爱之心倾听,
主要包括两部分,一是确认事实和情绪,倾听者注意不能评价;二是在倾听的过程中体会对方的需要,以及需要背后的价值,感受的根源。
与陪伴心旅中倾听部分的差别在于多出了确认事实的部分。
(四)总结
非暴与美新路的理念,陪伴心旅练习的觉察等内容有很多相通之处。优点在于有具体的步骤方便去操作进行。关键的部分还是在于操作者是否从内心相信其所秉持的原则——任何人的行为都是为了满足一个“美好“的需要。
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问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。

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发表于 2014-10-31 04:46:14 | 显示全部楼层
谢谢静静的分享,简洁明了。传朔自己花了很多宝贵的时间亲自体验非暴的学习和小组支持,现在能把这些体会为大家做一个介绍真的很好。我当初看Rosenburg的书时也感受到了他清晰的讲解,和他自己身体力行的案例里的力量。希望大家能从不同的方法和共同的学习里得到启发,彼此支持,并祝福大家能逐渐在爱的道路里越走越好。
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发表于 2014-10-31 20:22:15 | 显示全部楼层
对非暴的了解还比较粗浅,感觉非暴的背后需要一份平和的心态,自己的心情不随对方的言语或情绪影响,而这份平和心态的拥有,似乎又需要一份来自于每天一点点的自我静坐中的自我觉察与感知,这份学习与感知就存在于叶先生曾经提到的“每天一点点”。

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发表于 2014-11-2 21:51:34 | 显示全部楼层
过去好多天了才来看帖子,所以真的想不出太多的补充。
非暴里的感受比较像是一种事后的觉察,能从事后开始觉察也算是一种开始吧,做得多了,就能在情绪一升起时就敏锐地感受到。
传朔对有一点的介绍让我想到在台湾学习时,法师说的正念的沟通——传朔谈到在非暴里,指责可能是表明了对方的一种需要:希望能发生连结。记得在台湾,做“都是你的错”的情境模拟时,法师也谈到,指责传递出另一种讯息就是ta希望能和你发生连结。这也算是对同一件事的不同角度吧。但很多时候,当我们在很深的负面情绪里时,我们是难以从这个角度去看的,我们听到的是指责,感受到的是愤怒和推开。
另外非暴里有很多的冥想,比如在请求部分,可能主诉方难以想象冲突的另一方要怎样做才能让自己觉得释怀,这时可以在心中画一个自己愿意交往的对象的像,所以这种情况下,对象是谁似乎并不是那么重要,重要的是自己的需求。非暴非常强调向内看,自己对自己负责。
最后传朔也比较了非暴,美新路的理念和正念之间的异同。
非暴侧重于解决冲突事件和情绪问题,让积极的心态逐渐充满内心,而积极的心态越多,正面的积累就越多,逐渐形成正循环。非暴里的倾听强调客观的反馈,也会做共同的倾听。
美新路的理念是通过觉察来了解自己,择爱而行(此处省去一万字)。美新路里的静听多是倾听对方。
正念强调的是活在当下。
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